Sâmbăta Mare 2025: Ce sărbătoare este în Calendarul Ortodox pe 19 aprilie

Sâmbăta Mare 2025: Iată ce sărbătoare este în Calendarul Ortodox pe 19 aprilie!

Pe data de 19 aprilie 2025, în Calendarul Ortodox este prăznuită Sâmbăta Mare, o zi de adâncă tăcere, meditație și așteptare sfântă. Este ziua în care Mântuitorul Iisus Hristos, deși trupeste rămâne în mormânt, cu sufletul coboară în adâncurile iadului pentru a aduce mântuirea celor adormiți. Această coborâre este una dintre cele mai tainice lucrări ale iconomiei divine, stând la baza credinței în biruința asupra morții și învierea întregii omeniri, conform crestinortodox.ro. 

Coborârea la iad – mărturia Sfântului Apostol Petru

Temeiul scripturistic al acestui moment este oferit de Sfântul Apostol Petru, care spune:

„Omorât fiind cu trupul, dar viu făcut cu duhul, cu care S-a coborât și a propovăduit și duhurilor ținute în închisoare.”
(I Petru 3, 18-19)

Această mărturie afirmă că, în intervalul cuprins între moartea pe cruce și învierea Sa, Hristos a coborât cu sufletul Său îndumnezeit în „închisoarea morților”, acolo unde sufletele adormite așteptau izbăvirea, fiind ținute sub stăpânirea celui rău.

Misterul prezenței simultane a lui Hristos

Sfântul Ioan Damaschin subliniază că, în acest timp, trupul lui Hristos a rămas în mormânt, dar unirea ipostatică a firii divine cu sufletul și trupul nu a fost întreruptă. Astfel, Dumnezeu, fiind necuprins, Se află simultan în mormânt, în iad, în Rai și pe scaun cu Tatăl. Cântarea din Liturghia ortodoxă exprimă această taină cu o profunzime tulburătoare:

„În mormânt cu trupul și în iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, în Rai cu tâlharul și pe scaun ai fost, Hristoase, cu Tatăl și cu Duhul, toate umplându-le, Cela ce ești necuprins.”

Citește și: La ce oră începe Prohodul Domnului 2025. Denia are loc în Vinerea Mare din Săptămâna Patimilor

Coborârea lui Hristos la iad este o dovadă de iubire și smerenie.

El vine nu doar să biruie moartea, ci și să restabilească comuniunea cu toți cei care, de la Adam încoace, trăiseră sub umbra păcatului. Este o lucrare a chenozei – adică a golirii de slavă – prin care Hristos își asumă chiar și existența post-mortem a omului, parcurgând fiecare treaptă a condiției noastre căzute.

Chiar și în moarte, Hristos rămâne activ: propovăduiește duhurilor din temniță. Dar această mântuire nu este automată: fiecare suflet este chemat să răspundă liber la iubirea Sa.

Așa cum spune Sf. Petru:

„Spre aceasta s-a binevestit morților, ca să fie judecați ca oameni, după trup, dar să vieze după Dumnezeu cu duhul.”
(I Petru 4, 6)

Iconografia coborârii la iad

În arta ortodoxă, Hristos este adesea reprezentat în momentul când calcă porțile iadului în picioare și îl scoate pe Adam de mână, însoțit de Eva și alți drepți ai Vechiului Testament.

Este chipul cel mai elocvent al răscumpărării: Dumnezeu care Se coboară în moarte pentru a ridica întreaga omenire.

Citește și: Când se fac cozonacii de Paște? Motivul pentru care nu e bine să îi faci în Vinerea Mare

Începutul Împărăției

Coborârea la iad marchează nu doar o biruință spirituală, ci începutul unei noi ordini existențiale: Împărăția lui Dumnezeu. Moartea, care până atunci fusese o prăpastie de netrecut între om și Creator, devine acum cale de unire, o trecere spre comuniunea veșnică cu Dumnezeu.

Această Împărăție este deschisă atât celor vii, cât și celor adormiți, atâta timp cât răspund afirmativ chemării lui Hristos. Dar, cum spunea și Sfântul Grigorie Palama, harul lui Dumnezeu se manifestă diferit, în funcție de deschiderea fiecăruia – „stea de stea se deosebește în strălucire” (I Cor. 15, 41).

Răspunsul lui Hristos către tâlharul de pe cruce: „Astăzi vei fi cu Mine în rai” (Luca 23, 43), arată că Raiul este o stare de fericire provizorie, care anticipează Împărăția deplină ce va fi instaurată după Judecata de Apoi. Așadar, Raiul este pridvorul Împărăției, un preambul al comuniunii veșnice.